Was heißt: Abweichung im Nationalstaat? Freunde, Feinde, Fremde
Abstract
Der Beitrag diskutiert die These Agambens, das Lager sei das biopolitische Paradigma der Moderne, in einer soziologischen Perspektive. Im Ergebnis zeigt sich, dass die These nicht unplausibel ist, da moderne Nationalstaaten mit Abweichung umgehen müssen, dies aber nur intern, auf ihrem Staatsgebiet, können.References
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Agamben, G. 2002: Homo sacer. Frankfurt am Main: Suhrkamp.
Brubaker, R. 1994: Staats-Bürger. Deutschland und Frankreich im historischen Vergleich. Hamburg: Junius.
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Gestrich, A. 2013: Konzentrationslager: Voraussetzungen und Vorläufer vor der Moderne. In B. Greiner, A. Kramer (Hg.), Welt der Lager. Hamburg: Hamburger Edition, 43–61.
Habermas, J. 1999: Der europäische Nationalstaat. Zu Vergangenheit und Zukunft der Souveränität und Staatsbürgerschaft. In J. Habermas (Hg.), Die Einbeziehung des Anderen. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 128–153.
Herbert, U. 1999: Das »Jahrhundert der Lager«: Ursachen, Erscheinungsformen, Auswirkungen. In P. Reif-Spirek, B. Ritscher (Hg.), Speziallager in der SBZ. Berlin: Christoph Links Verlag, 11–19.
Inhetveen, K. 2010: Die politische Ordnung des Flüchtlingslagers. Bielefeld: transcript.
Kotek, J., Rigoulot, P. 2001: Das Jahrhundert der Lager. Berlin u.a.: Propyläen.
Muhle, M. 2011: Biopolitik – ein polemischer Begriff. Von Foucault zu Agamben und zurück. In D. Loick (Hg.), Der Nomos der Moderne. Baden-Baden: Nomos, 41–58.
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2017-09-05
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Section
Ad-Hoc: Das Lager als Paradigma der Moderne?
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